La Longevidad según el Yoga

Una de las principales causas por las que nuestra vida no se prolonga por el tiempo que debería, es que no nos amamos lo suficiente. ¿Qué significa amarse? En primer lugar, es darle a nuestro cuerpo las dosis adecuadas de aquello que necesita. El Yoga especifica cinco elementos básicos para que el hombre lleve una larga vida en perfecta salud:
- Respiración correcta. - Calidad de sueño adecuada. - Pensamiento positivo. - Buena alimentación. - Correcta relajación.
La falta de las energías proporcionadas por estos cinco factores o alguno de ellos, es difícil de suplantar por otras cosas, sino imposible. El desgaste de las células, a raíz de la carencia de estos factores, producen un envejecimiento prematuro de los tejidos, lo cual implica una disminución de la vida útil de los mismos. Si bien es cierto que hay quienes alcanzan la longevidad sin aplicar estas técnicas, pero difícilmente lo hagan en perfecto estado de salud o con una mente alerta. LAS CINCO PAUTAS YOGUIS 1) RESPIRACIÓN CORRECTA: Hace referencia a una respiración consciente, lenta y profunda. Existen cientos de ejercicios dentro de las técnicas del Pranayama; desde los más sencillos a los más complejos, es posible elegir aquellos que nos resulten más indicados para nuestra capacidad o nuestro grado de evolución. En Yoga, la respiración siempre es nasal (tanto la inhalación como la exhalación) Se le atribuye mayor importancia a la exhalación, por cuanto es la que ayuda a la eliminación de toxinas, tensiones, pensamientos negativos. Si no se realiza un vaciamiento total de los pulmones, es menos probable lograr una exhalación profunda o ejercitar el aumento de nuestra capacidad respiratoria a través de la apertura de las costillas, como también se dificulta la retención del aire cuando la técnica así lo requiere. La realización diaria de ejercicios respiratorios, permite además la purificación de la sangre, el mejoramiento de las funciones cerebrales, y los más importante, la recuperación de las energías que consumimos durante nuestra actividad diaria. 2) CALIDAD DE SUEÑO: Las horas que dormimos, no están en relación directa con la calidad. Podemos dormir doce horas sin descansar, despertándonos sobresaltados una y otra vez, con pesadillas, girándonos inquietos todo el tiempo, o podemos dormir cinco horas, despertándonos con la sensación de haber descansado realmente. Es necesario hacer hincapié en el ¨cómo¨, más que en el ¨cuánto¨ dormimos. Los ejercicios respiratorios, entre otras cosas, pueden ayudar a obtener una buena calidad de sueño. 3) PENSAMIENTO POSITIVO: ¿Somos conscientes de lo que pensamos permanentemente? Pocas personas lo son. La mayoría de las veces, los pensamientos invaden nuestra mente y no somos capaces de dominarlos. Gran parte del tiempo la pasamos preocupándonos por cosas que tal vez no sucedan nunca. La energía del pensamiento es tan fuerte que, si logramos enfermarnos por las ideas que desarrollamos ¿Cómo no lograr una larga vida sana si enfocamos nuestra mente en forma positiva?. 4) BUENA ALIMENTACIÓN: Alimentarse a consciencia significa saber qué es lo que necesita nuestro organismo y dárselo, más allá de dejarse llevar por las demandas de los sentidos (vista, olfato). Es disfrutar de cada bocado en lo que sería el ritual de la comida., respetando los tiempos que nuestro cuerpo necesita para deglutir, digerir y asimilar aquello que ingerimos. Es aprender a escuchar las señales en demanda de alimento, más que obedecer al tirano reloj que nos marca cuándo comer. Pero por sobre todo, es conocer lo que comemos, creando una dieta adecuada personal, acorde a nuestra actividad, nuestros gustos y guiados por nuestra sabiduría interior. 5) CORRECTA RELAJACIÓN: Si hemos dormido bien, nos alimentamos correctamente, pero pasamos el día corriendo de una lado para otro, nerviosos o agitados, el cuerpo encontrará la forma de hacernos notar su descontento. El Yoga aconseja para esto breves períodos de descanso durante el día, cuando sentimos que nuestra energía ha comenzado a mermar. Estos ¨recreos¨, no necesitan ser prolongados y los podemos realizar metódicamente aún cuando los signos de fatiga no se hayan manifestado aún, para conservar nuestras energías intactas a lo largo de la jornada. Un lapso de cinco a diez minutos sería suficiente para realizar una relajación corporal con lo ojos cerrados, una meditación breve, un ejercicio respiratorio, alguna postura de Yoga. El hecho de estar en una oficina o rodeados de gente, no es excluyente, ya que muchas de las posturas pueden hacerse de pie o sentados.
El ritmo de vida que llevamos por lo general, sumado a la importancia que acordamos al trabajo intelectual hoy en día, nos impiden darnos los tiempos necesarios para conectarnos con el cuerpo, comprenderlo y ayudarlo a que nos acompañe más años en buena forma. No olvidemos que aún si somos mentes brillantes, con ideas para desarrollar por los próximos ¨cien¨ años, necesitamos de un vehículo físico sano para llevarlas a cabo.
Las funciones que cumpliremos cuando hayamos trascendido este plano, están mucho más allá de nuestros pensamientos, por maravillosos o necesarios que puedan parecer.

Démosle a nuestro Sabio Interno, la oportunidad de expresarse. Escuchemos nuestra voz interior.

Si nos jactamos de apreciar la vida, es fundamental aprender a cuidar mejor este cuerpo que nos han dado.

Foto práctica de Yoga Integral , noviembre 2016 ( mujeres multinivel )

TALLER DE INVERSIONES

Excelente avance y desempeño de mis alumnas durante la práctica/taller de inversiones ☺👌 
Practicamos paros de cabeza , antebrazos , hombros y manos durate casi dos horas. Divertida y energizante jornada! .. 

Muchas gracias por venir y hasta el próximo encuentro !!! 
Namaste! 👐

Yoga Integral parte 3

Aqui les comparto la tercera parte de esta breve clase y práctica para que puedan realizar en sus casas :) completando una secuencia de posturas y contraposturas para armonizar cuerpo, mente y alma .



Om shanti om

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Yoga Integral parte 2

Continuamos la primera parte de 15 minutos, no olvides de realizar la respiracion completa en cada postura, inhalando y exhalando profundamente , continuamos en una tercera parte o si deseas terminar en este video tampoco olvides de realizar unos minutos de Savasana, relajacion total.



Namaste!!

15 minutos de Yoga Integral (1ra parte)

Con motivo de un receso vacacional durante este mes de Julio, he decidido armar una serie de videos cortos para que puedan disfrutar y practicar en su casa.

Para las alumnas del studio a quienes se los he prometido y para quienes deseen seguirme en estas prácticas suaves y renovadoras.

Namaste!!

Nos volvemos a encontrar en el próximo video ! :)

Yamas - Etica social - Abstenciones

Yamas . Código de Etica 

Dentro de la tradición del yoga, los Yamas y Niyamas son los valores que han preceder todo trabajo en el mundo del yoga. En nuestra tradición serían los procesos internos y externos que todo ser humano hace para poder vivir en buena convivencia, armonía y equilibrio, tanto con él mismo mismos, como con los demás.

Yamas y Niyamas en la práctica, dan más profundidad al trabajo y mayor conocimiento de los diferentes niveles de conciencia que somos, como si fuéramos un granrompecabezas hecho a piezas y el hacer el trabajo de Yamas y Niyamas te ayuda a conocer todas esas piezas, una por una, a profundizar en ellas, dándonos un reconocimiento profundo y actual de todo nuestro gran rompecabezas, o como si de un gran mapa se tratara. Así nos vamos reconociendo hasta abrirnos del todo a nuestro "gran mapa personal".

Yamas, su significado

Yamas son los valores básicos para una buena convivencia con todo nuestro entorno. Es contar con el otro para conseguir la armonía y el equilibrio en nuestras vidas. Es darnos cuenta que vivimos y convivimos rodeados de otras personas, naturaleza, animales.... Saber cuidar todo ese contenido que nos rodea y darles una connotación sagrada. Es tener como actitud gestos en la cotidianidad que se salgan de lo normal, dándoles la importancia y el valor real que tiene todo ese contenido. Estos son los Yamas. Los vamos a sintetizar en 5 Yamas.

Yama asteya (No robar)

Reconocer el propio espacio vital y, a la vez, respetar el espacio de los demás.

Asteya es enfocar la vida material hacia un camino y ser capaces de transitarlo. Camino que nos pueda aportar base, raíz, estructura y calidad de vida en lo que podamos necesitar, desde los aspectos más materiales hasta en los aspectos profundos de revisión de nuestras raíces familiares, genética y energías relacionadas con los espacios, tanto físicos, como psíquicos, emocionales o espirituales

                                          Yama brahmacharia (Dominio de los sentidos)

Equilibrio entre nuestras diferentes energías, es el poder especificar las diferentes energías de las que estamos hechos. Brahmacharia es poner conciencia en cada estado distino de la propia energía, y saber diferenciarlos: no es la misma energía la sexual, que la energía amorosa incondicional, o la energía que necesitamos para movernos físicamente, o la energía que necesitamos para pensar, reflexionar ... El reconocerlas y saberlas gestionar nos aporta una gran claridad y una gran simplificación en nuestras vidas!

Es también conocer la gran energía emanadora de toda la creación. Energía que está disponible y que podemos utilizar coherentemente, y así poder vivir desde esta fuente inagotable de vida.

                                                  Yama Aparigraha (No acaparar)

Desapego, apertura a lo no conocido, es el vivir desde la soltura (soltar, soltar lo conocido y abrirnos a lo que hay por conocer ...)

Aparigraha es también el poder dejarnos en manos de una fuerza mayor, como puede ser la intuición, la inspiración. Es esa percepción que, cuando está en nosotros, sabemos que no hay posibilidad de errar, que sabe más de lo que podemos saber nosotros. Ser capaces de "rendirnos" y ofrecernos a ser conducidos y guiados por esa energía. Eso también es aparigraha.

                                                     Yama Ahimsa (No violencia)

Es la capacidad de hacer el bien, sin violencia. Es la energía ya guiada y canalizada para poder dirigirla hacia un horizonte claro y conciso.

Es encontrar el equilibrio entre la fuerza vital impulsiva e incontrolable y el proceso que hayamos podido haber hecho para que esa energía tenga un buen fin. Una acción ya encaminada hacia horizontes concretos, sanos y eficientes.

Ahimsa es encontrar solución desde nuestro pensamiento reflexivo, y utilizarla para encontrar coherencia, servicio, poder y resolución hacia todo lo que signifique acción, tanto a niveles muy básicos, como muy profundos.

                                                             Yama Satya (Verdad)

Unión de pensamiento y palabra, hablar, comunicar desde lo que es auténtico, no desde la palabrería o desde la influencia de lo que nos rodea a veces, desde el buscar sentido a nuestra expresión, hablada y callada, pues no es sólo comunicar desde la palabra emisiva, sino también desde el silencio creativo y receptor de todo lo que me envuelve, exterior e interiormente.

Valorar el equilibrio entre el silencio y la palabra.

Día de la Iluminación de Budha

¡FELIZ DÍA DE LA ILUMINACIÓN DE BUDA!

El 15 de abril se conmemora el día en que Buda Shakyamuni mostró cómo alcanzar la iluminación en 589 a.c.
Este es un día muy importante en el calendario budista porque nuestras acciones son 100.000 veces más poderosas que cualquier otro día.
Este acontecimiento se celebra con una purificación especial y retiros de ayuno en los centros de budismo kadampa en todo el mundo basados en la práctica Gota de esencia de néctar.
Esta práctica asociada a Avalokiteshvara de once rostros es muy poderosa para purificar el karma negativo de nuestro cuerpo, palabra y mente, y para pacificar intensas perturbaciones mentales, como el odio y el apego.
También es un método especial para recibir bendiciones y mejorar nuestras experiencias de amor, compasión, y bodhichita.

La Mente Iluminada, al estar más allá del espacio y el tiempo, puede manifestarse en un infinito número de formas. Una de las más conocidas y más importantes es la de Avalokiteshvara, el Bodhisattva de la Compasión. La palabra íshvara significa 'el señor' y avalókita se traduce usualmente como 'el que mira hacia abajo'. Entonces, podemos decir que su nombre significa 'El señor que mira los sufrimientos del universo con compasión infinita'.

Junto con la Sabiduría, la Compasión es la cualidad más destacada de la Mente Iluminada. De hecho, son cualidades inseparables, como las dos caras de una moneda. Dado que un Bodhisattva representa el aspecto activo en el mundo de la Mente Iluminada, podemos decir que la Compasión es el aspecto más prominente del Bodhisattva.

Imaginemos que estamos mirando un cielo azul, infinito en todas las direcciones. Entonces, aparece en el cielo un loto blanco, bello y perfecto. De pie, en medio del loto, hay una figura muy extraña que inmediatamente nos llama la atención. Estamos fascinados por esta figura cuya cara tiene una expresión de paz y compasión infinita. De hecho, miramos más cuidadosamente y vemos que en realidad tiene varias caras, cada una mirando en una dirección distinta. Experimentamos un sentimiento de paz muy profunda y todas nuestras preocupaciones y miedos se disuelven. Parece que la figura está rodeada por una nube blanca, pero cuando nos acercamos vemos que es un gran número de brazos. Descubrimos que se trata de la figura del Bodhisattva Avalokiteshvara, con once caras y mil brazos.

La leyenda del origen de esta forma del Bodhisattva es muy bella. Hace muchísimo tiempo, el Bodhisattva Avalokiteshvara hizo un voto de salvar del sufrimiento a toda la gente del mundo y conducirla a la Iluminación. Además, juró que si titubeaba por un instante, cortaría su cuerpo en mil pedacitos.

Entró así en una meditación muy profunda de compasión, a través de la cual, aspiró a dirigir a todos los seres hacia la Iluminación por medios sutiles. Cuando salió de esta meditación, descubrió que sólo había ayudado a una parte muy pequeña de la gente y se sintió tan desalentado que pensó en dejar sus esfuerzos. En ese instante, su cabeza y su cuerpo comenzaron a desmoronarse en pedazos y, en su agonía, llamó al Buda Amitâbha para que le ayudara. Amitâbha lo reconstruyó con un nuevo cuerpo, con mil brazos y diez cabezas. Encima de aquellas cabezas le colocó su propia cabeza.

Podemos reflexionar sobre el significado de esta leyenda y luego regresaremos a ella. Como budistas nuestra aspiración es transformarnos de seres humanos ordinarios en seres iluminados, es decir, transformar nuestra mente en una Mente Iluminada, en beneficio de todos los seres sensibles. Pero cada vez que lo intentamos, inmediatamente encontramos una dificultad. Somos seres muy egoístas y por eso (casi) todo lo que hacemos es egoísta. ¿Qué podemos hacer?

En la leyenda de Avalokiteshvara, podríamos decir que, en el inicio, su motivación fue un poco egoísta. Él quería, como un solo ser viviente, salvar a todos los seres del sufrimiento y guiarlos a la Iluminación, pero bien pronto descubrió sus límites. Sin embargo, su aspiración era genuina. Entonces, llamó a un poder más allá de sí mismo que lo transformó en una forma más adecuada.
Si nosotros imaginamos que nos convertimos en un Bodhisattva, puede suceder que estemos cayendo en un arranque de ego y quizá pronto nos sintamos desalentados y dejemos de esforzarnos. Pero si nos consideramos como un miembro de una Sangha que está actuando de manera efectiva en el mundo, que está aliviando el sufrimiento en varias maneras, que está creciendo poco a poco, podemos ser más realistas y, a la vez, más eficaces en nuestra práctica altruista.

Cada quien actúa en la manera apropiada a su situación, a sus intereses, sus talentos y sus capacidades. Sangharákshita ha sugerido que la imagen de Avalokiteshvara de mil brazos y once cabezas es un buen símbolo para nuestra Orden, o más bien, que la Orden es un símbolo de Avalokiteshvara. Podemos considerarnos un brazo, una mano o incluso un dedito de Avalokiteshvara.

Sintonízate con el Otoño

• En esta época predomina el elemento aire. Según la ciencia ayurvédica, el otoño tiene las características de vata (ligereza, sequedad y frío), pero también tendremos ideas, creatividad, tendencia al cambio y a la comunicación.
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• Afina tu mente: como primera medida, conectémonos con las cualidades positivas del otoño. Si las tenemos presentes y nos dejamos inspirar, estaremos llenos de ideas, proyectos y apertura hacia la transformación. Para esto necesitamos despejar nuestro pensamiento y aprender a escuchar nuestra intuición, sintonizarnos con nuestros propósitos más auténticos, confiar en el camino que elegimos y comprometer el poder de nuestra mente para que nos ayude a llevarlos a cabo. Piensa bonito y recuerda que el aire es también el elemento del amor, la expansión y la universalidad que nos abre a lo sagrado.

• Eleva tu espíritu: las prácticas espirituales nos dan una visión trascendente que expande nuestra conciencia. Nos ayudan a despejar nuestra mente, escuchar nuestra voz interior y reafirmarnos en las más altas vibraciones y pensamientos, además de darnos la disciplina para cumplirnos a nosotros mismos. La meditación con mantras es una herramienta muy valiosa del yoga para calmar una mente agitada y temerosa y regresar a las afirmaciones que nos acercan a la plenitud y la claridad.

• Busca la regularidad: para darnos una estructura y facilitar la estabilidad mental es importante establecer rutinas. Es recomendable levantarse a la misma hora todos los días. Prefiere hacerlo temprano y con decisión para no darle cabida a la duda y a la inconsistencia del otoño. Establece horarios para comer a horas fijas y hacer un cronograma diario para cumplir con tus tareas de siempre y tus propósitos espirituales. Si lo dejamos a discreción de nuestra mente, esta podrá desviarse hacia la confusión, la duda y la falta de método porque estará más voluble y susceptible a dispersarse que de costumbre.

• Modifica tu dieta: para contrarrestar el carácter seco del otoño es importante que te hidrates de manera constante. Prefiere consumir alimentos calientes, cocinados, con algo de grasas saludables y calorías, para equilibrar el frío en nuestro cuerpo y el desasosiego mental o emocional que pueda traer consigo la cualidad leve y cambiante del aire. Come granos enteros, sopas, y legumbres muy bien cocinadas. Evita las bebidas con gas o los alimentos que produzcan gases pues una tendencia del prototipo vata es acumular aire también corporalmente.

• Afianza tu práctica de yoga: prefiere posturas que ayuden a concentrarnos, a darnos paz interior y a aquietar nuestra mente, pero que nos den piso y seguridad.  El yoga en otoño nos pide, por una parte, una práctica regular y determinación para ayudarnos en el proceso integral de centrarnos y equilibrarnos en medio de tanta actividad. También nos exige que modifiquemos un poco nuestra sesión de yoga físico, centrándonos en aquellos aspectos que debemos activar (el calor, equilibrio) o contrarrestar (el frío, lo seco, la actividad excesiva y variable del elemento aire).

• Practica pranayama y meditación: la fortaleza física y profundidad mental de la práctica debe ser complementados con una meditación que nos de enfoque y claridad. Los ejercicios de pranayama, como la respiración de fuego, son excelentes para subir nuestra temperatura, y aquellos como el nadi shodhan (bloquear la fosa nasal derecha con el pulgar y hacer cinco respiraciones profundas a través de la fosa izquierda y luego cambiar) nos ayudan a equilibrar nuestro prana y a enfocar y calmar los pensamientos. La combinación entre unos y otros es ideal para las fuerzas dinámicas pero frías y despistantes del otoño.