MANTRA Y REFLEXIÓN POR EL DIA DE LA TIERRA

Meaning of the Mantra:
Ra = ENERGIA DEL SOL
Ma = ENERGIA DE LA LUNA
Da = ENERGIA DE LA TIERRA
Sa = INFINITO, ENERGIA UNIVERSAL
Sa 
Say =  REALIZACION PERSONAL DE SA
So = EL SENTIDO PERSONAL DE LA FUSIÓN CON SA
Hung = EL INFINITO VIBRANDO Y REAL
Este mantra significa literalmente: "Sol, la Luna, la Tierra, Infinito soy Tú."
También puede significar, "el servicio de Dios está dentro de mí.





Con el Día de la Tierra a la vuelta de la esquina el 22 de abril, he estado pensando en las actividades de Día de la Tierra para honrar y demostrar nuestro amor por nuestro planeta sagrado. Por supuesto, hay celebraciones del Día de la Tierra en todo el mundo, y hay pasos que podemos tomar como reciclar, apagar las luces, tomar duchas más cortas (los fríos, también)... etc, etc..

Pero ¿hay algunas otras ideas del Día de la Tierra que apelarán especialmente a los yoguis?
La respuesta obvia es asana, así que estoy pensando en empezar cada mañana con Tadasana (Postura de la montaña), seguido de la actitud del árbol con los pies firmemente arraigados en la Madre Tierra y los brazos extendidos como ramas. El equilibrio se requiere para estas posturas refleja el hermoso equilibrio del mundo natural. A continuación, los saludos al sol para honrar el calor y la luz que dan vida a nuestro planeta glorioso.

Buscando el Samadhi

El libro de consulta más venerado antiguo para la práctica del yoga, Yoga Sutra de Patanjali describe cómo funciona la mente y cómo podemos integrar el yoga en nuestras vidas. Ashtanga yoga de Patanjali incluye ocho componentes de la práctica ("ashtanga" significa "ocho ramas" en sánscrito) y dharana o concentración es el sexto de los ocho miembros. Sobre la séptima es dhyana o meditación, y el octavo y último miembro es samadhi, o la iluminación. Estos tres últimos miembros se estudian a menudo juntos y se llaman antaratma sadhana, o la búsqueda interior.

Esta capacidad de concentrar toda la atención de la mente hacia una cosa es la base de la siguiente rama-dhyana o meditación, y es absolutamente necesario para que el practicante  pueda alcanzar la liberación del samadhi. Una forma de entender la diferencia entre la concentración y la meditación es el uso de la lluvia como una analogía. Cuando la lluvia comienza, la humedad de las nubes y la niebla (conciencia cotidiana) funde en la humedad concentrada y se convierte en gotas de agua distintas. Estas gotas de lluvia representan dharana intermitentes momentos de atención concentrada. Cuando la lluvia cae a la tierra y crea un río, la fusión de las gotas de agua individuales en una sola corriente es como dhyana o meditación. Las gotas de lluvia separadas se funden en un flujo continuo, así como momentos individuales de dharana se funden en el enfoque continuo de la meditación. En Inglés, a menudo utilizamos la palabra "meditar" significa "pensar", pero en el yoga, la meditación no es pensar, sino que es un profundo sentido de unidad con un objeto o actividad.

Los estudiantes del yoga a menudo se les enseña a meditar concentrándose en un mantra, en la respiración, o tal vez en la imagen de un gurú o un gran maestro. Estas prácticas son muy difíciles, ya que es la naturaleza de la mente  saltar de una idea a otra, de sensación en sensación. De hecho, Swami Vivekananda llama la mente ", un mono borracho" cuando presentó la meditación a los Estados Unidos a finales del siglo XIX.

La extremidad final en ashtanga yoga de Patanjali es samadhi, o la iluminación. Si no estamos conscientes de la posibilidad de plenitud, podríamos encontrar que sea virtualmente imposible para comenzar nuestro viaje hacia ella.

Propósitos del Yoga (según Pantanyali)

Aunque los antiguos maestros de yoga han enseñado que debemos integrar las mentes y los corazones y ser capaces de hacer una relación completa de nuestros pensamientos y sentimientos, podemos preguntarnos si este requisito sigue siendo relevante para nuestra práctica.
Nuestra respuesta depende de lo que pensamos que el yoga es para lo que es su propósito en nuestras vidas. ¿Practicamos yoga principalmente para hacer ejercicio físico? ¿O debemos practicar yoga por más razones espirituales? Los antiguos crearon los caminos del yoga porque creían que se trataba de la mejor manera, de hecho, las únicas formas de hacer realidad nuestro potencial humano.
Nadie hace esto más claro que Patanjali, el autor del segundo siglo del Sutra del Yoga.
Patanjali dice que el yoga tiene dos propósitos distintos o metas.
En el Capítulo II, versículo 2 del Sutra del Yoga, yoga afirma que el "propósito o meta es cultivar la experiencia de ecuanimidad [samadhi]" y "para desentrañar las causas de la negatividad". Patanjali nos dice, en efecto, que el yoga nos ayudará a descubrir y erradicar los motivos por los que sufren, incluso, ya que nos lleva a sentir la más profunda de las experiencias humanas.
Debido a que Patanjali describe dos proyectos de cultivo de distintos yoga de ecuanimidad verdadera y desentrañar las causas de la negatividad, él sugiere que el yoga crea dos resultados diferentes pero conectados todavía. Una práctica que conduce a una mayor ecuanimidad nos da el poder para traer la alegría a los demás como a nosotros mismos. De este modo, llegamos a ser libres de actuar con un propósito más elevado. (Al mismo tiempo, tenemos que descubrir las causas de las experiencias negativas para que podamos aprender a evitarlos y así llegar a ser más libre de las fuentes de negatividad.) Ser más libre para vivir con nosotros mismos nos confiere una mayor sensación de poder y alegría. Nuestras acciones se vuelven más significativas, porque sabemos que su verdadero propósito. "La libertad" da perspectiva y profundidad, la sensación de que lo que hacemos es importante. Humillaciones cotidianas del mundo nos molesta menos, y desde nuestra experiencia de más tierra que naturalmente actuaremos con mayor decisión y con compasión. De manera complementaria, ya que desentrañar o atenuar las causas de las experiencias negativas, nos sentiremos libres de ellas, porque entendemos más profundamente cómo nuestra experiencia se ha desarrollado. Para dar un ejemplo simple, podemos aprender de la experiencia que tocar una estufa caliente provoca una quemadura dolorosa, y por lo tanto, nos enteramos de la comprensión de la causa de la forma de evitar el efecto. "La libertad de" nos da una idea clara de la relación entre la experiencia pasada y lo que podemos esperar en el futuro. Los yoguis se esfuerzan por ser libres para vivir la vida desde la ecuanimidad verdadera y libre de las causas que sabemos que nos traerán sufrimiento. Nuestra experiencia de la libertad no es "irracional" o anti-racional, sino que está enraizada en la comprensión más profunda de nuestras relaciones: con los demás, el mundo, la naturaleza y nosotros mismos. Con el tiempo, lo que es lógicamente verdadero se hace empíricamente cierto para nosotros, y cada tipo de experiencia complementa a la otra.

 namaste :)

Holi, festejos y colores de la India.

Click en el siguiente enlace para ver artículo y fotografías con descripción:
http://www.ocholeguas.com/2013/03/22/asia/1363961220.html

Feliz Holi !!! !!!

8 de Marzo Dia Internacional de la Mujer

 

http://www.youtube.com/watch?v=vtn-c6nPjE4

 

El 8 de Marzo es el día internacionalmente recordado como el día de la Mujer. Si bien creemos que la actitud de respeto hacía las mujeres deben ser cotidianas y no puntuales, igualmente sentimos que es bonito aprovechar esta energía global para trabajarla a nivel más sutil.
Por esto hoy hablamos del Kundalini Bhakti Mantra, un poderoso canto de reverencia hacía la energía femenina. Bhakti quiere decir devoción: devoción hacía la Kundalini, la Madre de todas las energías, la fuerza vital que reposa en la base de nuestra columna vertebral.
Esta meditación te regala el poder de la concentración. Te conecta con le energía primigenia, protectora y creativa del cosmos. Elimina el miedo, y responde a los profundos deseos del corazón. Te da el poder de actuar, eliminando la inseguridad que te entorpece.
Esta es la letra:

Adi Shakti, Adi Shakti, Adi Shakti, Namo Namo

Sarab Shakti, Sarab Shakti, Sarab Shakti, Namo Namo

Pritham Bhagvati, Pritham Bhagvati, Pritham Bhagvati, Namo Namo

Kundalini Mata Shakti, Mata Shakti, Namo Namo

 

Adi Shakti significa Poder Primordial. Adi quiere decir “primer” y shakti “”poder de creación” o “energía creativa”. En la India se venera a Adi Shati en la forma de una diosa. Adi Shakti es el nombre con el que se conoce la energía femenina del infinito. A la mujer se le reconoce como la manifestación de la energía del Adi Shakti.

Invoco el poder primordial * Invoco el poder originario * Invoco la fuerza divina del Amor Invoco el poder creativo de la Madre Kundalini

Los hombres también tienen energía femenina: ellos también albergan su Shakti, así que tod@s podemos practicar esta meditación, para despertar la brillante energía creativa que nos ha estado regalada por el sólo hecho de nacer.

Marianne Williamson, como muchos otros maestros, comenta que no es nuestra oscuridad a darnos miedo y bloquearnos. Nuestro miedo más grande no es ser inadecuados, nuestro miedo más grande es el de ser poderosos más allá de cualquier limite. Es nuestra luz, no nuestra sombra la que nos atemoriza.
Invocando a la Mata Shakti invocamos nuestro verdadero potencial creativo, despertamos a la razón por la que estamos en este mundo: compartir nuestro regalo. Por eso somos unic@s!
No hay regalo más grande que puedas hacerte y hacerle al mundo que ser tu misma.
Cantando, conectas con tu fuente inagotable de energía creativa, inagotable porqué conectada con la energía del Universo, que late al rededor de ti, dentro de ti. Ese Universo del que formas parte, el Universo que en ti toma vida.
Yogi Bhajan decía que cuando una mujer intona este mantra el Universo entero se pone a su servicio.
¿Te atreves a experimentarlo? A experimentar quien

Esta es la letra:

Adi Shakti, Adi Shakti, Adi Shakti, Namo Namo

Sarab Shakti, Sarab Shakti, Sarab Shakti, Namo Namo

Pritham Bhagvati, Pritham Bhagvati, Pritham Bhagvati, Namo Namo

Kundalini Mata Shakti, Mata Shakti, Namo Namo

Adi Shakti significa Poder Primordial. Adi quiere decir “primer” y shakti “”poder de creación” o “energía creativa”. En la India se venera a Adi Shati en la forma de una diosa. Adi Shakti es el nombre con el que se conoce la energía femenina del infinito. A la mujer se le reconoce como la manifestación de la energía del Adi Shakti.

Invoco el poder primordial * Invoco el poder originario * Invoco la fuerza divina del Amor Invoco el poder creativo de la Madre Kundalini

Los hombres también tienen energía femenina: ellos también albergan su Shakti, así que tod@s podemos practicar esta meditación, para despertar la brillante energía creativa que nos ha estado regalada por el sólo hecho de nacer.

Marianne Williamson, como muchos otros maestros, comenta que no es nuestra oscuridad a darnos miedo y bloquearnos. Nuestro miedo más grande no es ser inadecuados, nuestro miedo más grande es el de ser poderosos más allá de cualquier limite. Es nuestra luz, no nuestra sombra la que nos atemoriza.
Invocando a la Mata Shakti invocamos nuestro verdadero potencial creativo, despertamos a la razón por la que estamos en este mundo: compartir nuestro regalo. Por eso somos unic@s!
No hay regalo más grande que puedas hacerte y hacerle al mundo que ser tu misma.
Cantando, conectas con tu fuente inagotable de energía creativa, inagotable porqué conectada con la energía del Universo, que late al rededor de ti, dentro de ti. Ese Universo del que formas parte, el Universo que en ti toma vida.
Yogi Bhajan decía que cuando una mujer intona este mantra el Universo entero se pone a su servicio.

 

Collages: práctica y clase

Objetivo del yoga integral

"La meta del Yoga Integral, y el derecho de nacimiento de cada individuo, es darse cuenta de la unidad espiritual detrás de todas las diversidades en toda la creación y de vivir en armonía como miembros de una sola familia universal. Este objetivo se logra mediante el mantenimiento de nuestra condición natural de un cuerpo de una óptima salud y fuerza, sentidos bajo control total, una mente bien disciplinada, clara y tranquila, un intelecto tan agudo como una navaja de afeitar, una voluntad tan fuerte y flexible como el acero, un corazón lleno de amor incondicional y compasión, un ego tan puro como un cristal, y una vida llena de paz y alegría Suprema ".
 - Sri Swami Satchidananda

La palabra "yoga" significa unión o yugo en el antiguo idioma sánscrito. Es una descripción perfecta de la ciencia y la filosofía del Yoga Integral. Integral Yoga ® sintetiza las diversas ramas del yoga en un sistema de estilo de vida integral. El objetivo es promover el desarrollo armónico de todos los aspectos de la persona. Las seis ramas de Yoga Integral ® son herramientas poderosas para cada uno ganar autodominio. Cuando se combina para efectuar el conjunto los resultados son a la vez sutiles, profundos y medibles. Algunas descripciones básicas de cada uno de los seis brazos se enumeran aquí:

Hatha Yoga
 Se centra en los aspectos físicos a través de asanas (posturas), pranayama (control de la respiración), mudras, kriyas, dieta yóguica, y la relajación profunda.

Raja Yoga
 El equilibrio y el control de la mente a través de las prácticas éticas, la concentración y la meditación.

Bhakti Yoga
 El camino de la devoción, el amor constante, el pensamiento, y el servicio de lo Divino. Bhakti Yoga puede ser practicado por todo el mundo. Todo lo que se necesita es la fe y el recuerdo constante de Dios.

Karma Yoga
 El camino de la acción y el servicio desinteresado. Servir sin apego a los frutos (o resultados) de la acción.

Jnana Yoga
 El enfoque intelectual. A través del conocimiento de lo que realmente existe, es decir, lo que no se puede cambiar, el que se involucra en el Camino de la Sabiduría se da cuenta de la Unidad con el Universo.

Japa yoga
 Japa significa repetición de un mantram - una estructura de sonido de una o más sílabas que representa un aspecto particular de la vibración divina.

Fotos clases verano 2013